السبت، 24 أبريل 2010

شكر خاص للأنبا مكاريوس


هذا نص رسالة قام بنشرها ذلك الشخص الذي أعتاد مهاجمة

الكنيسة .. ولذلك ففضلت نشرها والرد عليها


"وصلت الي رسالة تليفونية من نيافة الانبا مكاريوس ردا لسؤالي عن من يتبارون

بمناقشتي او الرد علي كتاباتي علي النت هذا نصها : ـ


عزيزي د / هاني انا لم ولن ارسل احدا لك وقراري من البداية الا ارد عليك والا

اسمح لاحد بالرد عليك مهما كتبت

المرسل : انبا مكاريوس / 0104471092

تم ارسال الرسالة / 20/4/2010 51/27/14

وانني اذ اضع نص هذه الرسالة امامكم ارجو ان يخشي ممن يأخذون مكان الانبا

مكاريوس في حق الرد .

د/ هاني كمال فرنسيس"


وهكذا أنتهي نص الرسالة التي نشرها ذلك الشخص وسأقوم

بالرد عليها


نعم يا صاحب ... هذه هي الحقيقة كاملة والتي لا تريد أن تفهمها انت

فأنا لم أرد عليك بتكليف من نيافة الأنبا مكاريوس ... بل علي العكس تماماً فعندما

عرضت الفكرة علي نيافته رفض رفضاً مطلقاً .. وقال كلمته التي سمعناها جميعاً

من نيافته ...

"انا اب له وراعي .. ومسئول عن رعيتي أمام الله.. ولن اقوم

بالرد عليه"

ولقد وضحت هذا مراراً قبل ذلك .. ولكنك انت من لا يريد أن يفهم .. أو ربما خيالك

المريض هو من صور لك أني أرد نيابة عن الانبا مكاريوس أو باسمه

وسأكرر ثانية ... أن السبب الوحيد وراء ردي .. ليس دفاعاً عن نيافة الانبا

مكاريوس ... لأن نيافته ليس موضع اتهام أو شُبهات ليكون هناك من يقوم بالرد

او بالدفاع عن نيافته 

وإنما السبب وراء ردي هما 

اولاً غيرتي علي كنيستي الارثوذكسية وايماني المستقيم الذي تسملته من ابائي ..

الذين دفعوا ثمناً له دمائهم الغالية.. فايماني وعقيدتي شئ غالي لا يُستهان به ..

ولن اسمح لاحد بان يتطاول عليهم أو يشكك فيهم

ثانيا .. خوفي علي اخوتي الذين قد يضعفوا ويتشككوا ويعثروا بسبب كلماتك هذه 

فأنت ذئب تلبس ثياب الحملان ... ترتدي قناع الارثوذكسية وتدس السم في العسل 

فخوفي واشفاقي علي صغار النفوس والذين سوف يعثرون من كلماتك .. لذلك

فضلت الرد وتوضيح الحقيقية كاملة لهم لكي لا يُخدعوا .. ويفهموا الاسباب

الحقيقية وراء ما تفعله 

ولأني لا أرد بالنيابة عن نيافة الانبا مكاريوس .. ولا بالنيابة عن اي حد ... ولأني

خارج كل الموضوعات  ... فانا سأستمر في ردي 

كما اني ساستمر في الصلاة من اجلك لعل الله يهديك ويرشدك وينقذك مما انت فيه  

الجمعة، 23 أبريل 2010

اعتذار

كم أتعجب بشدة من هذا الأيمان الذي يتغير في ثواني !!! كم أتعجب بشدة من هذا

الايمان الذي يتلون حسب الظروف!!

يا صاحب.. بعد كل هجومك علي الكنيسة وعلي ايمانها وتأتي الآن بهذه البساطة

وتقول أن ايمانك أرثوذكسي!!!

فمن أين لك بهذا الايمان الارثوذكسي يا صاحب!!

أم أنها محاولة فقط للهروب  ... بعدما ثار كل الشعب الارثوذكسي المحب للمسيح

ضدك عما كتبته ضد ايمانهم الذي استلموه من الرب شخصياً ومن ابائنا الرسل

وبعدما وجه الشعب الارثوذكسي عتابهم للاباء كهنة كنيسة الأمير علي سماحهم لك

بالتناول من جسد ودم ربنا يسوع الموضوعان علي المذبح ..بالرغم من ايمانك

الفاسد وادعائك عدم التحول

فبماذا نسمي ما فعلته ..هل هو رياء !!! أم تلون مع الاحداث!! أم ماذا!!!

فأنت شخص لا عقيدة لك ولا فكر

فإن كنت أرثوذكسي بالفعل كما تدعي لكنت تمسكت بعقيدتك الارثوذكسية حتي

الدم ... حتي لو اضطررت أن تسفك دمك من اجل الحفاظ عليها كما فعل البابا

ديسقوروس والانبا صموئيل المعترف وغيرهم الكثيرين ..

وإن كنت بروتستانتي حقيقي لكنت أيضاً تمسكت بفكرك وأعنلته علي الملأ دون

تراجع أو تزييف أو تلون!!

وإن كنت بروتستانتي فلما تخشي من الحرمان الكنسي!! وإن كنت ارثوذكسي فلماذا

تهاجم الكنيسة بتلك الطريقة الخالية من ادني درجات الادب

قلت لك يا صاحب من قبل ... إن كنا لا نفهم ولكننا نؤمن .. نأتي إلي الكنيسة أمنا

ونخفض رؤسنا لما استلمناه من الاباء ونسأل الكنيسة ونسأل رجالها أن يوضحوا

لنا ما لا نفهمه .. ولكن لا نتطاول

حقيقية أنا لا أتعجب مما فعلته الآن ... فأنا لا استبعد أي شئ عنك

فأنت زيفت كل الحقائق ... وقلبت كل الموازين ... فقلبت الباطل حق والحق باطل

ولك قدرة كبيرة علي الخداع والكذب ... فأنت ماهر في ذلك

وها هو الآن قمة الخداع والكذب والتزييف .... ادعائك أن ايمانك ايمان ارثوذكسي!!

أنها لأكذوبة حقاً


ودعنا الآن لنفند ما قد ورد في اعتذارك الزائف هذا

1) ظنا مني اني اتلقي اجابات شافية عن

هذه الاطروحات الايمانية الثقافية


يا صاحب أي اجابات شافية كنت تظن انك ستتلقاها!!! فإن كنت أرثوذكسي حقيقي

كما تدعي فكيف لا تثق أن الموجود علي المذبح هو جسد ودم حقيقي

إن كنت لأرثوذكسي حقيقي يا صاحب فكيف لا تعلم عن سلطان الحل والربط

الممنوح من الرب للرسل ولخلفائهم من رجال الكهنوت

فإن كنت أرثوذكسي حقيقي ... فكيف تهاجم الافخارستيا - سر الاسرار- وتهاجم

الكهنوت ، وتهاجم سلطان الحل والربط وتهاجم كل اسرار الكنيسة .. بل وتهاجم

رجالها الأُمناء الذين يبذلون كل غالي ووثمين من أجل الحفاظ علي الايمان المستقيم

والأمانة الأرثوذكسية ومستعدون لبذل حتي دمائهم من أجل الحفاظ علي الأمانة!!

والتي بعتها انت في لحظة .. بل وفرطت فيها .. وتأتي الآن لتلون الحقائق وتزيفها

بأسلوبك الذي اعتدنا عليه منك!!!


2)  اما عن ايماني الشخصي فلا اريد

المزايدة عن ما في قلبي وعقلي من ثباتي

في الايمان الارثوذكسي


أي ايمان ارثوذكسي هذا الذي تتحدث عنه !!!! بعد ما شككت في الافخارستيا

والكهنوت وسلطان الحل والربط .. فماذا أبقيت من الأرثوذكسيه لتؤمن به!!

أليس أنت القائل تلك العبارات والتي جمعتها من مدونتك ومن مقالاتك التي قومت

بحذفها بنوع من الخداع والكذب

وإليك بعض من عباراتك وكلماتك التي استخدمتها لتشكك في الايمان الارثوذكسي

أ) لو كان تحول الخبز الي جسد في يد المسيح لكنا لا نحتاج الي صليب ولا تعذيب

ب) متي حدث هذا البذل وهذا السفك هل عند عشاء الرب ام علي الصليب ؟!

ج) وكأننا استطعنا تحضير الله او استحضاره


د) فان كان يحدث تحول في خبز التناول الي جسد المسيح فعلي اي مستوي او


مرحلة يحدث التحول


ر) هذا اصنعوه لذكري


ز)هل تجسد ليعطينا جسدة لنأكله ام ليفدينا به علي الصليب ؟!


ه) وماذا عما كتبته في تلك المقالة بمجلة الراعي الصالح وهاجمت فيها سلطان الحل


والربط... وها هي المقالة قد تم رفعها علي هذا الرابط


http://www.4shared.com/file/142278752/7c217d98/1_online.html





وتلك المقالة والتي نشرتها في نفس الجريدة والتي هاجمت فيها الاصوام


http://www.4shared.com/file/142280249/b3c7e884/2_online.html




وبعد كل هذا تقول أرثوذكسي!!!!!!!


3) وجزيل الاحترام ابي الاسقف العام الانبا مكاريوس

هذه فعلا المُزحة والأضحوكة الحقيقية .. أفبعد كل التطاول والإهانة التي وجهتها


لنيافته تقول عليه أبيك جزيل الأحترام!!


أي أبوة هذه التي تجعل الابن يتطاول علي أبيه ويعمل بكل الطرق الممكنة علي


تجريحه ...


أي أبوة هذه التي تجعلك تتربص بمن تدعي أنه أبيك وتكذب وتدعي عليه أمور


كثيرة أنت تعرف كذبها


أي أبوة هذه التي تجعلك تتهمه بالجهل .. بدل من أن ترتمي تحت قدميه في تأدب


وتسأله وتتعلم منه .. لكن تنظر إليه بكل وقاحة وتجاسر مُتهماً إياه بالجهل


نعم قد تكون إبناً .. ولكنك أبن عاق


وبالرغم من كل ما فعلته .. وبالرغم من وقاحتك ... فنيافته لم يعاتبك .. ولم يتخل


عن محبته وأبوته تجاهك .. بل وفي كل وقت عندما نسأله لماذا  لا ترد عليه؟؟ لماذا


لا توبخه !! فيرد نيافته لأن أب وهو ابني وانا  مسئول عنه امام الله!!


وشتان بين موقفك وموقف الاب الحقيقي الذي يحمل صورة وابوة المسيح


4) لجزيل الاحترام ابي المطران الانبا ارسانيوس

أبيك أيضاً بعد تطاولك عليه!!! فنيافة الانبا ارسانيوس الانسان الكنسي الأرثوذكسي


الشجاع ،المُدافع عن الحق بكل شجاعة والذي له مواقف كنسية كثيرة لا تُنسي .. لم


يسلم من تطاولك عليه!! فلقد أتهمته من قبل بمحاباته للبروتستانت وتفريطه في


الأمانة الأرثوذكسية!!!



5) وفائق الاحترام البابا شنودة ادام الله حياتهم

قداسة البابا أيضاً الذي لم يسلم من إهانتك وتهكمك عليه!!


أليس هذا هو قداسة البابا الذي اعتبرت محبة أبنائه لقداسته هي نوع  من النفاق!!


أليس هذا هو قداسة البابا الذي أتهمته بالجهل لأن جعل شخصاً جاهلاً كنيافة الأنبا


مكاريوس في سكرتاريته!!

أليس هو قداسة البابا الذي تطاولت عليه والآن تدعيه أب لك وتطلب له طول

العمر!! عجبي علي ذلك!!



 6) ستظل كنيستنا الارثوذكسية عامرة بطقوسها واسرارها السبعة

وهل تؤمن أنت بتلك الاسرار!!! فأنت لم تدع سر لم تشكك فيه ... حتي سر الاسرار

- الافخارستيا- لم يسلم منك ومن تشكيك فيه!!

وكذلك سر الكهنوت .. وسلطان الحل والربط المُعطي للرسل ليُعطي للتائبين في سر

التوبة والاعتراف

7) نري المسيح حاضر امامنا علي المذبح

المقدس في سر الافخارستيا التي انارت

بصيرة تلميذي عمواس حين تناولوا

 اذن فالموجود علي المذبح ليس ذكري .. وليس خبز وخمر بل أنهما جسد ودم حقيقي
 
وهلا عرفت الآن في أي مرحلة  يوجد ذلك الجسد من مراحل التجسد!! كما أتعجب من
 
ذلك !!!
 
بعد كل تطاولك علي المقدسات وعلي الاسرار ... وعلي سر الافخارستيا بالاخص تأتي
 
لتقول ارثوذكسي .. وتأتي لتقول المسيح قائم علي المذبح!!
 
أليس هذه إزدواجية ؟؟!! أم أنه تلون بحسب الظروف والاحداث!!
 
يا صاحب من يتاجر بالايمان والعقيدة فهو انسان لا مبدا له ولا فكر
 
هو انسان لا يستحق أن نسمع له أو نلتفت إليه !!!
 
 
8) بغفران خطاياي حسب السلطان المعطي

لكم من رب المجد ان تحلوا الخطايا علي

الارض فهذا نص كتابي بلا مزايده وبلا

نكران
 
 عجبي علي هذا الكلام !!! فما تسميه هذا يا صاحب!!! ما هذا الخداع الذي تحيا فيه!
 
وما تلك الازدواجية التي تحيا فيه!!
 
بالأمس تهاجم الارثوذكسية وفكرها وايمانها .. واليوم تتمسح في عباءة
 
الأرثوذكسية !!
 
يا لك من مخادع كاذب.. لا فكر لك ولا ايمان ولا عقيدة .. فأنت من السهل أن تبيع
 
كل شئ من أجل ذاتك فقط!!
 
ياصاحب من يفرط في الكنيسة وفي ايمانها من السهل ان يفرط في كل شئ ويبيع
 
كل شئ بسهولة ..وكل شئ يصبح رخيص عنده .. وللأسف أنت من تلك النوعية!!
 
ألم تتهمنا من قبل بطأطأة الروؤس !! ألم تتهمنا باطاعتنا ومحبتنا ابائنا بالخنوع !!
 
يا صاحب كم أتألم من أجلك بشدة !! كم اصلي من اجلك لكي يرشدك الله
 
يا صاحب ايماننا الارثوذكسي ليس مجال للمزايدة ولا المتاجرة .. فايماننا ثمنه دم
 
غالي سُفك من اجل الحفاظ عليه
 
يا صاحب ايماننا الارثوذكسي حياة نحياها دون تلوين ولا خداع ولا نفاق و لا
 
 مجاملة ولا مزايدة 
 
يا صاحب .. أعلم أنك قد قمت بحذف كل مقالاتك النارية التي طالما امتعتنا بها
 
الفترة الماضية من خلال مدونتك الهادفة إلي تدمير الكنيسة وتشويه الايمان
 
ولكن للأسف - ولسوء حظك فإننا نحتفظ بتلك الدُرر الغالية
 
وللأسف أيضاً يا صاحب فإنك نسيت أن هناك وعد إلهي بإن أبواب الجحيم لن تقو
 
عليها .. لأن الله في وسطها فلن تتزعزع

الجمعة، 16 أبريل 2010

لماذا التجسد

قبل بدء الرد علي ذلك التجاسر السخيف علي سر الاقخارستيا .. أفضل أن أوضح بعض النقاط التي تخص ذلك السر

أولاً كلمة "اصنعوا هذا لذكري" التي قالها الرب ماذا تعني؟؟!!

إذا ما رجعنا لكلمة ذكري في اليوناني - وهي اللغة التي كُتب بها الكتاب المقدس- نجدها كلمة " انامنسيس"
وكلمة أنامنسيس تعني استعادة حدث
أي ليست ذكري شئ غائب .. ولكنها استعادة حدث لفعل تم ... اي حدوث نفس الفعل مرة أخري
فهي استعادة حدث لما فعله الرب يوم الخميس الكبير
ولان ما يفعله السيد المسيح بناسوته يأخذ قوة لاهوته ... فبذلك اي فعل يقوم به .. يخرج من دائرة الزمن .. ويصبح فوق الزمن
وبالتالي فان ذبيحة الصليب هي ذبيحة ابدية دهرية .. فوق الزمن
وبذلك فعندما أعطاهم السيد المسيح جسده يوم الخميس ودمه .. فكان بيعطيهم جسده حقيقي ودمه حقيقي

والموجود علي المذبح هو جسد ودم حقيقي... فالكاهن يأخذ من ذات الذبيحة المعلقة علي الصليب ويعطي شعبه
فالذكري هنا .. هي ذكري الشئ من الشئ.. اي استعادة حدث ... اي ان الحدث بذاته يحدث مرة اخري

وإن لك يكن هذا جسد حقيقي ودم حقيقي .. ما كان بولس الرسول قال


إذا أي من أكل هذا الخبز ، أو شرب كأس

الرب ، بدون استحقاق ، يكون مجرما في

جسد الرب ودمه (1كو  11 : 27)


فلماذا يكون مجرماً اذا أكل خبز عادي وشرب خمر عادي!!!

وماذا عن قول الرب


"أنا هو الخبز الحي الذي نزل من السماء .

إن أكل أحد من هذا الخبز يحيا إلى الأبد .

والخبز الذي أنا أعطي هو جسدي الذي

أبذله من أجل حياة العالم (يو 6 : 51)


هذا هو الخبز الذي نزل من السماء . ليس


كما أكل آباؤكم المن  وماتوا . من يأكل هذا

الخبز فإنه يحيا إلى الأبد (يو 6 : 58)


فما هو هذا الخبز الذي يعطي الحياة إلي الأبد

هل تذكر يا صاحب  تلك الأية 


" إن لحما ودما لا يقدران أن يرثا ملكوت

الله"  1 كو 15 : 50


فكيف كان لنا هذا !! أليس عن طريق شجرة الحياة والموت!!
وإلي ما كانت ترمز تلك الشجرة؟؟!! أليست إلي صليب ربنا يسوع المسيح!!

ونرجع مرة أخري إلي ان من يأكل من هذا الجسد يحيا إلي الأبد

فالافخارستيا هو أهم الأسرار ويسمى "سر الأسرار" واهم عمل تقوم به الكنيسة، عن الافخارستيا قال السيد المسيح بفمه الطاهر:


" الْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ إِنْ لَمْ تَأْكُلُوا جَسَدَ

ابْنِ الإِنْسَانِ وَتَشْرَبُوا دَمَهُ، فَلَيْسَ لَكُمْ حَيَاةٌ

فِيكُمْ".(يوحنا 53:6)





وبعد هذا التوضيح يمكنني العودة لمقالتك للرد عليها ولكن بعدما أكرر ثانية نفس العتاب 

يا أبائي كهنة كنيسة الأمير تادرس الشاطبي بالمنيا ... يا حراس العقيدة .. يا وكلاء سرائر المسيح .. يا من أئتمنتكم الكنيسة علي مقدساتها ... كيف تسمحون لمن يتجاسر علي الاسرار أن يتقدم للتناول من جسد الرب ودمه
كيف تسمحون لمن يشكك في الجسد الموضوع علي المذبح بأن يتقدم إليه!!
وانت يا صاحب ..يا من تشكك في ذاك الجسد .. لماذا تتقدم إليه لتتناوله؟؟!!
إن كنت لا تؤمن بان هذا هو جسد حقيقي ودم حقيقي ليسوع المسيح ربنا الذي يُعطي خلاصاً وغفراناً لخطيانا ..فلماذا تتقدم للتناول منه!!!
لماذا لاتذهب لمن يقدمونه كمجرد تذكار غائب!!
كم أتعجب من تلك الازدواجية التي تحيا بها!!!
ولكني حقيقي اطلب أن يرحمك الله ويرشدك ويهديك !!





1) هل تجسد ليعطينا جسدة لنأكله ام ليفدينا
به علي الصليب ؟!


تجسد السيد المسيح لكي يفدينا.. واعطانا جسده ودمه علي المذبح لكي نستطيع أن نتحد به ونحيا إلي الأبد .. فالسيد المسيح بذل وسفك جسده ودمه علي الصليب لغفران الخطايا .. ووضعهما لنا كرصيد لنأخذ منهم .. ولكن كيف يتم هذا؟؟!!
فهو أعطانا جسده ودمه علي المذبح ليكون لنا امكانيات الاتحاد به وان نحيا إلي الابد عندما نتحد به ونأخذ جسده ونشرب دمه



2)  لو اكلنا كل اجزاء النبات هل نثبت في

 النبات او نأخذ جزء من طبيعته ؟!


يا لها من كلمات حمقاء تسخر من سر الاسرار بكل وقاحة
يا صاحب .. ليس معني انك تتحد بشئ أنك تاخذ طبيعته .. ولعلك درست في كليتك ذات يوم "كلية الطب- كليات القمة يعني" او ربما في دراستك ذات يوم .. أن الانسان يأكل الطعام وهذا الطعام يتحول داخله إلي مواد تبني جسده ..
ولعلك تسمع البسطاء يقولون
"لحم كتافي من خيره"
فماذا تعني هذه الكلمة ؟؟!!
هل يكون وضح له لحماً حقيقياً!! أم أنها تعبير علي أن مصدر الطعام الذي يؤكل فيُبني الجسم!!
فعندما نأكل النبات او الحيوان يتحول بداخلنا إلي مواد لازمة لبناء اجسامنا.. وبذلك اذا قولنا ان النبات او الحيوان يبني اجسامنا هل نكون مُخطئين؟؟!!

ومع الفارق طبعا بين هذا وبين أكلنا وشربنا لجسد ودم الرب
فنحن نأكل جسد الرب ونشرب دمه .. لنأخذ به إمكانيات الحياة .. فنحنه نأخذه لاهوت وناسوت ... لنأخذ أمكانيات غفران الخطية المُعطاه لنا بالصليب

3) عن خروف الفصح – مثال ذبيح الصليب

جيد انك تعلم ان خروف الفصح رمز للصليب .. فلماذا لم يكتفوا بذبح الخروف فقط ورش دمه علي العتبة العليا والقائمتين!! لماذاكان يجب ان يأكلوه ولا يبقوا منه شيئاً إلي الصباح!!

4) هذا اصنعوه لذكري
بالنسبة لموضوع الذكري ..فقد قمت بالرد عليها في المقدمة ... فبالرجوع لكلمة ذكري في اصلها اليوناني - التي كثتب بها الكتاب المقدس" نجدها تاتي بكلمة انامسيس
انامسيس تعني استعادة حدث ... اي حدوث الحدث بذاته مرة اخري
وللتشبيه .. فعندما تأكل طعام ما ويعجبك .. وتريد أن تأكله مرة فأنك تتطلب ممن يعد الطعام وتقول له اصنع لي طعام مثل الذي اكلته بالأمس ..فهل يقول لك تذكره .. أم يصنح لك مثله!!!
فهنا الذكري ليست ذكري شئ غائب ولكنها استعادت حدث


5) هذا هو جسدي الذي يبذل عنكم ... هذه

الكأس هي العهد الجديد بدمي الذي يسفك

عنكم ) ( لو 22 : 17-23 )



هل تعلم ان هذا اسم اشارة للحاضر ... بمعني ان كلمة هذا اشارة لشئ موجود فعلا.. فعندما يشير السيد المسيح للخبر ويقول هذا هو جسدي.. يبقي جسده فعلا

6) متي حدث هذا البذل وهذا السفك هل عند عشاء الرب ام علي الصليب ؟!

حدث بالطبع علي الصليب .. ولكن لان مايصنعه الله بناسوته يأخذ قوة فعل لاهوته ... وبالتالي يخرج خارج نطاق الزمن .. وبذلك يستطيع ان يقدم المسيح جسده ودمه حقيقي اللذان سيسفكا علي عود الصليب يوم الجمعه

7) لو كان تحول الخبز الي جسد في يد المسيح لكنا لا نحتاج الي

صليب ولا تعذيب

لا يا صاحب ..كيف هذا ... إن كان الخبز والخمر يستمدا حقيقتهما من ذبيحة الصليب... فكيف نكتفي بهم دون صليب والآلآم
أكرر مرة اخري... الكاهن يأخذ من ذات الذبيحة المعلقة علي الصليب ووكأنه يضع الكأس تحت جنب المصلوب ليمتلئ ..ويأخذ من الجسد المصلوب ويضع في الصينية
فإن لم يكن هناك صليب ولا الآلآم فإلي أي شئ سيتحول الخبز والخمر!!!

والخبر والخمر الموضوع علي المذبح يتحولا إلي جسد ودمي حقيقي.. لاهوت وناسوت ...لأننا نؤمن أن لاهوته لم يفارق ناسوته لحظة واحدة ولا طرفة عين
وبالفعل كما قال نيافة الانبا رافائيل.. فنحن نشكر الله أن التحول لا يحدث ظاهرياً .. لأننا لن نستطيع التقدم إلي الأسرار إن كان التحول ظاهري.. لأننا لسنا أكلين لحوم بشر ...فهذا حق فعلاً
فالتحول يحدث علي مستوي سرائري حتي نستطيع أن نتقدم إلي الاسرار ونتناولها
ومفهموم كلمة سر عندنا .. هو الحصول علي نعمة غير منظورة تحت اعراض منظورة ... والنعمة الغير منظورة هي الاتحاد بالجسد والدم .. أما الاعراض المنظورة هي الخبز والخمر
وبالفعل كما قال ابونا تادرس يعقوب ان التحول يحدث في الجوهر وليس في المظهر

8) وكأننا استطعنا تحضير الله او استحضاره
يا صاحب ... في اسرار الكنيسة العامل في الاسرار هو الله .. ففي الافخارستيا ..يعير الكاهن يديه وصوته للسيد المسيح وهو من يبارك وهو من يحول الخبر والخمر الي جسده ودمه
والكاهن يستدعي روح الله ليحول هو الخبز والخمر لجسد ودم
فليس الكاهن هو من يقوم بذاته بالتحويل
اما عن موهبة استدعاء روح الله.. فتلك الموهبة منحها الله لعبيده الكهنة كوكلاء سرائر الله

9) فان كان يحدث تحول في خبز التناول الي جسد المسيح فعلي

اي مستوي او مرحلة يحدث التحول

أكرر للمرة المليون أن ما يصنعه السيد بناسوته ياخذ قوة وفعل لاهوته .. أي العمل الذي يشترك فيه اللاهوت يصبح فوق الزمن ...
وبالتالي فالجسد الموضوع علي المذبح هو جسد المسيح ... في جميع مراحله منذ ميلاده وحتي صعوده ... وهذا ما نذكره في القداس

"بموتك يارب نبشر وبقيامتك وصعودك الي السموات نعترف"

فلا يصح ان نقول ان الموجود علي المذبح هو جسد المسيح في اي مرحله


واذا لم نتاول فكيف سنثبت فيه كالجسد مع الرأس، وتؤمن الكنيسة أنه ليس مجرد خبز وخمر، بل يتحول بفعل الروح القدس إلى جسد حقيقي ودم حقيقي للرب
ونصلي في القداس معلنين إيمان الكنيسة:




"يعطى عنا خلاصاً وغفرانا للخطايا وحياة أبدية لكل من يتناول منه"

وهي مقتبسة من كلمات السيد المسيح نفسه، راجع (متى 26:26-28، مرقس 22:14، لوقا 19:22؛ يوحنا53:6-58، كورنثوس الاولى 16:10 و 23:11-35).


والذبيحة المقدمة على الصليب ما تزال قائمة، والدم المسفوك على الجلجثة ما يزال مهروقاً في الكأس في كل ليتورجية، وفي نهاية القداس يصرخ الكاهن:


"جسد ودم حقيقي ليسوع المسيح بن إلهنا هذا هو بالحقيقة آمين"


فيجاوبه الشعب

"حقا نؤمن".

ونقول كما قال بولس الرسول أنه إن كان هناك من له إيمان أخر أو فكر أخر..

"إما نحن فلنا فكر المسيح"

وكما يوضح الرسول بولس ان ما استلمه في بداية إيمانه ..لم يكن محاضرات لاهوت أو طقس او عقيدة أو تثليث وتوحيد ولكن ما أستلمه هو إقخارستيا


" لانني تسلمت من الرب ما سلمتكم ايضا ان الرب يسوع في

الليلة التي اسلم فيها اخذ خبزا و شكر فكسر و قال خذوا كلوا هذا


هو جسدي المكسور لاجلكم اصنعوا هذا لذكري كذلك الكاس

ايضا بعدما تعشوا قائلا هذه الكاس هي العهد الجديد بدمي

اصنعوا هذا كلما شربتم لذكري"


ولقد قمت بتوضيح معني كلمة ذكري

كما أيضأ هناك الأيات الواردة في سفر أعمال الرسل حول إجتماع المؤمنين مع الرسل علي توزيع جسد الرب


وكانوا يواظبون على تعليم الرسل ، والشركة ، وكسر الخبز ،

والصلوات (اع 2 : 42) 



 
وكانوا كل يوم يواظبون في الهيكل بنفس واحدة . وإذ هم كسرون
 
الخبز في البيوت ، كانوا يتناولون الطعام بابتهاج وبساطة قلب
 
(اع 2 : 46)
 

بالرجوع إلي أصل كلمة يكسرون الخبز في اليوناني ..وُجدت انها ترجمة غير دقيقية ... ولكن الترجمة الأدق هي توزيع جسد الرب ودمه .. إي افخارستيا

الخميس، 15 أبريل 2010

شم النسيم

شم النسيم هو عيد مصري قديم " فرعوني"

وبعد دخول المسيحية مصر ... رأت الكنيسة أن تحتفل به ثاني يوم عيد القيامة المجيد للأسباب التالية

1) لأن السيد المسيح قال لتلاميذه أنه سيقابلهم في الجليل ... وهي منطقة بساتين

2) لأن الطبيعة أُعتقت بالقيامة بعد أن كانت تئن وأُخضعت ليس طوعاً للباطل .. ولذلك في تلك الفترة يكثر ظهور أنواع مختلفة من الزهور وخاصة في منطقة فلسطين

3) لأن بعيد القيامة تم فتح الفردوس مرة اخري

السبت، 10 أبريل 2010

ردود مُجملة 2

الجزء الأول من مقالة ردود مجملة كان يخص نيافة الأنبا مكاريوس والأفتراءات التي يوجهها الكاتب لنيافته ... أما الجزء الثاني فيخص الكنيسة والتي يتطاول فيها الكاتب علي مقدسات الكنيسة واسرارها وايمانها


ونظراً لأهمية الجزء الثاني فلذلك فضلت أن افرد لها جزء ثاني من مقالتي للرد علي مقالة ردود مجملة


وقبل أن ابدأ بالرد علي هذا الجزء الثاني والذي يتطاول فيه الكاتب علي الكنيسة


اسمحوا لي بأن أوجه عتاب إلي الاباء الكهنة بالايبارشية  - وخاصة اباء كهنة كنيسة الأمير تادرس- الذين يسمحون لمثل هذا الهرطوقي المُتطاول علي الكنيسة ومقدساتها بأن يتقدم للأسرار الكنسية والتناول بالرغم من تشكيكه فيها
فإن كان سيادته يُشكك في أن الموجود علي المذبح هو جسد ودم حقيقي لربنا يسوع المسيح ... فلماذا يتقدم للتناول
وكيف يسمح له الاباء الكهنة - المُفترض فيهم أنهم حُراس العقيدة - أن يسمحوا لمثل ذلك المُتجاسر بالتقدم إلي التناول


وأني أثق أن لو قدس أبونا أنطونيوس فرنسيس مازال بيننا الآن لكان هو أول من قام بحرم ذلك الشخص ومنعه من التقدم للأسرار إلي أن يُراجع فكره ويعود لحضن الكنيسة وايمانها!!!!


يا حراس العقيدة ... يا من وثقت فيكم الكنيسة وآتمننتكم علي ايمانها ... أين انتم ؟؟!!! لماذا تفرطون في ايمان الكنيسة هكذا




أهذه أرثوذكسية




طأطأة الرؤوس ؟!

أي أرثوذكسية هذه التي أختزلناها في شخصية نيافة الانبا مكاريوس!!! هل تعلم معني أرثوذكسية هذه التي تقولها!!!
أم أنك بارع فقط في مُهاجمتها ومهاجمة ابنائها!!!!
أي ارثوذكسية هذه التي تتكلم عنها يا صاحب؟؟؟!!! وما علاقتك أنت بالارثوذكسية!!!
تُهاجم الكنيسة وخدامتها عندما يقدمون خدمة للمحتاجين ولكن كل البركة للهيئة الأنجيلية عندما تقدم خدماتها
تُهاجم الكنيسة في دفاعها عن ايمانها ومعتقداها .. ولكن البركة كل البركة للبروتستانت عندما يخدعون عقول البسطاء من أبناء الكنيسة في محاولة لاقتناصهم
تُهاجم الكنيسة في أي قرار... تُهاجم كل شخص يُدافع عن الكنيسة
تُهاجم سر الاسرار                            " الافخارستيا"                      وتشكك فيه.. وتطاول علي رجال الكنيسة والذين قال عنهم الرب

" من يكرمكم يكرمني"      " رئيس شعبك لا تقل فيه سوء"

يا صاحب كلمة كان يقولها اناس بُسطاء في الأزمنة الماضية التي لم يكن فيها أمثالك - من يشككون ويتطاولون علي المقدسات-
علمونا وقالوا

التراب اللي يدوسه الكاهن ماينداس

بأي حق تراجع الاباء وتتطاول عليهم .. بأي حق !!! من ولاك قاضياً أو مُراجعاً لهم !!! وأين ورد هذا في الديسقولية!!!
الديسقولية علمتنا أن نحترم اباءنا ونوقرهم ولا نتطاول عليهم
ألم تتساءل عن الدسقولية وتعليمها!!! وأين أنت من تعليمها!!!


نيافة الانبا مكاريوس أب أسقف كنسي أرثوذكسي بحق ... ونفخر به ... متمسك بايمان كنيسته ويحافظ عليه .. ولا يزايد به



أب أمين علي أبنائه لأنه يعلم جيداً انهم أمانة آتمنه الله عليهم ... يعمل بكل جهد علي تثبيتهم في كنيستهم وايمانهم


أما من جهة مؤلفات نيافته الضخمة والتي هي بحق مفخرة لنا ... فهي أبسط دليل علي عمق ايمان ورحي كنسي علم وثقافة يتمتع بها هذا الاب .. مما يجعلنا نفخر به ونحترمه


وأشكرك علي اتهامك لنا جميعا بأننا اصحاب عقول ضحلة ... ولكن يا صاحب .. نفخر بتلك العقول الضحلة ونحن داخل الكنيسة خير لنا من عقول مستنيرة ونحن خارج الكنيسة


صغار ومحتقرين داخل الكنيسة خير لنا من عظماء ومُبجلين خارجها




أما لعبة القص واللصق هذه فأنت الذي تعرفها وتجيدها بمهارة شديدة وليس نيافة الأنبا مكاريوس!!!!


ولا أعلم مدي اصرارك علي إظهار ضيق الأفق الذي تتمتع به بالرغم من أنك خريج جامعة وحاصل علي بكالوريوس الطب - كليات قمة يعني- وبالرغم من هذا فأنك تتمتع بضيق أفق ولا تستحي منه !!!


فأنت تُصر علي ربط الثقافة بالشهادة الجامعية ... يا صاحب ... مفهوم الثقافة الآن والعلم علي مستوي العالم لا يقاس أبداً بالشهادات العلمية التي تفتخر بها
فكم من خريجي الجامعات يحسبهم العالم أنهم جُهلاء


وأذكرك أيضاً بعباس العقاد .. وأذكرك أيضاً اينشتين - إن كنت تعرفهم - العقاد الذي لم يكمل تعليمه .. واينشتين الذي أتهمه استاذه بأنه أغبي طفل في العالم ولا أمل منه






وهل تعلم أن الدكتور مجدي يعقوب جراح القلب العالمي.. هل تعلم أن استاذه في الجامعه قال له أنك لن تنفع أبداً كطبيب!!!


كل هؤلاء يا صاحب .. وغيرهم الكثيرين والكثيرين ... والذين يفخر العالم بهم ... لو كانوا استمروا في شهاداتهم الجامعية التي تتحدث عنها كنا فقدنا تلك الكوكبة من العلماء!!


أما طاطأة الرؤس يا صاحب ..فهي للكنيسة وإيمانها ..هي علامة خضوع لما تسلمناه من ابائنا ومن مرشدينا .. نعم يا صاحب.. نطأطي رأسنا عند دخولنا الكنيسة إعلاناً منا علي أننا نقبل ما تسملناه من الكنيسة ببساطة وايمان الأطفال


نجادل ونراجع ونناقش في أي شئ عدا إيماننا... استملناه هكذا من الرب ومن الرسل ومن ابائنا والله قادر انه يعيننا ان نسلمه كما استلمناه ولا نفرط في تلك الأمانة الغالية .. ايماننا الأرثوذكسي الأصيل


أما خضوعنا لابائنا ومرشدينا فهو أمر كتابي أيضاً ...


 هل تذكر ما فعله الرب مع مريم النبية وهارون الكاهن أخوة موسي عندما تذمروا علي أخيهم النبي !!! هل تذكر هذا!!!




هل تذكر تلك الأية


"لان شفتي الكاهن نحفظان معرفة ومن

 فمه يطلبون الشريعة لأنه رسول رب

الجنود"


وعندما تهين الرسول ..فأنك تُهين مُرسله!!!!



"أطيعوا مرشيدكم واخضعوا لأنهم

يسهرون لأجل نفوسكم كأنهم سوف يعطون

حساباً" عب 13 : 17

وانظر كيف يصف الرسول بولس عمق العلاقة بين الراعي والرعية..




"ولكن إن كان لكم ربوات من المرشدين في

المسيح ..لكن ليس اباء كثيرون لأني أنا

ولدتكم في المسيح يسوع" 1 كو 4 : 15



إلي هذا المدي يصف الرسول بولس تلك العلاقة الحية بين الراعي والرعية


فهل يا صاحب أدركت أن طاعتنا لهم ومحبتنا واحترامنا لهم ليس خنوع ولكنه خضوع المحبة والابوة التي أوصانا بها الكتاب المقدس والدسقولية الذان تتكلم عنهما وأنت أول من يجهلما!!!!


أما بالنسبة لسلطان الحل والربط الذي يضايقك بشدة ويزعجك ويخيفك لانه سلطان من فم الرب نفسه منحه لعبيده الذين يعملون في الكهنوت ...فهو وصية انجيلية ايضاً



الحق أقول لكم : كل ما تربطونه على

الأرض يكون مربوطا في السماء ، وكل ما


تحلونه على الأرض يكون محلولا في

السماء (مت 18 : 18)




وأعطيك مفاتيح ملكوت السماوات ، فكل ما

تربطه على الأرض يكون مربوطا في


السماوات . وكل ما تحله على الأرض يكون

محلولا في السماوات (مت 16 : 19)



أليست تلك هي وصايا الأنجيل!!!! أليست تلك هي تعاليم الرب!!
يا صاحب هناك فرق كبير بين احترام الأبوة وبين الخنوع ... يا صاحب عندما كانوا في الازمنة الماضية - وإلي آلان في كثير من الأماكن- ينحنون ليقبلوا ايدي والديهم أو الكبار ..هل كان هذا نوع من الخنوع أم الوفاء والأحترام والتقدير


وإليك أيضاً مجموعة من أقوال الاباء بخصوص نفس الموضوع


يقول القديس اوغسطينوس

إذ أودع الرب هذه النعم والبركات في

كنيسته أمر خدامه بمباشرتها وقد أعطاهم

السلطان على توزيعها على المؤمنين فقال

لهم يسوع (كما أرسلني الأب أرسلكم أنا)

ولما قال هذا نفخ وقال لهم اقبلوا الروح

القدس من غفرتم خطاياه تغفر لهم ومن

أمسكتم خطاياه أمسكت) "يو21:20-23.


ويقول ايضاً عن الكهنوت وعن سر الأفخارستيا ايضاً الذي تشكك فيه ... وفي رد عليك في تماديك في منتهي الوقاحة عندما تريد ان تستنسخ الرب يسوع ... والتي بعد أن قولت هذه الكلمة       - لا أعلم إن كنت مسيحي أم أنك غير مؤمن-  بالمرة  !!!!!!!!
 
 
يقول القديس اوغسطينوس
 
لقد أنشأ الرب الأسرار ومنحها لتلاميذه

ليوزعونها في كنيسته لا بذواتهم بل هو

يعمل بهم إذ وعد انه يكون مع كنيسته كل

الأيام وإلي انقضاء الدهر
 
معني كلمة كاهن خادم وأمر الرب بتقديم الذبيحه عن طريق الكاهن وكلمة كاهن مشتقه من الكلمه العبريه "كوهين" أي المنبيء بأمر الرب والكاهن له منزله النبي وله امتيازات أكثر من الانبياء أذ ان الكاهن مؤتمن علي الشريعه ومسموح له بتقديم الذبائح الي الله للتكفير وحمل خطايا الشعب كما ورد في سفر اللاويين وفي تعاليم الرسل في العهد الجديد
 
ويقول نيافة الانبا رافائيل
 
 
من أجمل تقاليد كنيستنا القبطية مناداة الأب الأسقف والكاهن بلقب "أبونا"، بل يقف على قمة الهرم الكنسى شخص محبوب يسمى (البابا) ووظيفته (بطريرك) أى (رئيس الآباء) أو بالأحرى (أب الآباء)... فكل كهنوت كنيستنا هو أبوة روحية غامرة يتلقنها الكاهن (فى أية درجة، من المسيح ويشبع بها بفيض، فتشع منه روحاً ينسكب فيغمر الكنيسة بفيض الحب والأبوة، الاهتمام والرعاية لكل نفس "التراكم علىّ كل يوم. الاهتمام بجميع الكنائس. من يضعف وأنا لا أضعف، من يعثر وأنا لا ألتهب" (2كو29:11)، هذه هى الأبوة التى تنسكب كأنهار مياه حية من أحضان الثالوث القدوس فتحى العالم عبر الكاهن.


وايضاً عن مكانة ورؤية الكنيسة للكاهن كما استملناها
فحضور الكاهن يمثل حضور المسيح فى الكنيسة - لاحظ أن ألحان استقبال الأسقف فى الكنيسة هى ألحان تعلن عن حضور المسيح (ابؤورو، ايفلوجيمينوس، اكسماروؤت) - وبهذا المنظور يكون الكاهن وسيطاً بين الله والناس إذ أنه يمثل شخص ربنا يسوع المسيح
 
وبالرغم من كل هذا يا صاحب.. فإن الكنيسة لا تؤمن بعصمة أحد

فعندما اخطأ اريوس الكاهن او نسطور البطريرك او اوطاخي الذي كان رئيس دير... عاتبتهم الكنيسة وناقشتهم وعندما اصروا علي اخطائهم حرمتهم ...
ولكن يا صاحب في الوقت الذي كان نسطور يُهرطق فيه .. وعندما كان البابا كيرولس عمود الدين يناقشه ويبعث له رسائل تحوي الايمان المستقيم ... كان يخاطبه بالاخ المحبوب ..الاسقف المبجل ..كل هذا بالرغم من هرطقته ..لكن لأنه مازال في الكنيسة ولم تصدر ضده الكنيسة اي قرارت حرمان
فيا صاحب ... إن كان هذا موقف الباب كيرولس عمود الدين ..فهل أنت أفضل منه!!! لتتكلم عن اب اسقف ارثوذكسي كنسي بهذا الطريقة الخالية من أي ادب !!!!!
 
يا صاحب .. البطريرك هو رئيس أساقفة .. ولفظة بابا لم تُستخدم إلا في أوقات متأخرة ..في عصر البطريرك ياروكلاس البابا الثالث عشر ... لكن قبلها كان يًطلق عليه أسقف
 
وبابا الأسكندرية هو اسقف الاسكندرية بقرار مجمعه نيقية 325م
 
ولذلك فمار مرقس هو اسقف الأسكندرية لأنه مؤسس الكرسي المرقسي بمصر
 
أما عن سيامته لأنيانوس .. فكثيراً ما ورد في السنكسار عن اباء اساقفة بدون كراسي - اساقفة عموم - ويُذكر كثيراً
 
"فرسمهم القديس هرمون بطريرك أورشليم أساقفة بدون كراسى ليجولوا كارزين ومعلمين"
 
  وبذلك كان مار مرقص اسقف الاسكندرية وقام بسيامة انيانوس كأول أسقف عام .. أي اسقف دون كرسي ... اسقف يقوم بالخدمة عامة وليس علي كرسي معين او ايبارشية معينة .....


فهل أدركت يا صاحب الآن .. أن هذا الكلام هو تعليم الأباء الرسل.. وأن هذا هو ما ورد في السنكسار وفي الدسقولية وقوانين المجامع المقدسة


هل فهمت أنك بعيد كل البعد عن تعاليم الاباء وعن الايمان المستقيم!!!!


أنك فقط تدعي الارثوذكسية ولكنك أول من يهاجمها


فقل لنا يا صاحب الآن ..إن كان هذا الكلام هو تعليم مغلوط ... بالرغم من أني قمت باثباته لك من قوانين المجامع المقدسة والدسقولية وتعاليم الاباء الرسل والسنكسار ....
فأي دليل تقدمه لنا علي كلامك .. أم أنك تتكلم وترمي الاتهامات والاكاذيب المًضللة فقط!!!!
من المعروف أنه لكي يكون الشخص ارثوذكسي يجب أن يكون له مرجعية كنسية ..استلم منها ايمانه ... فياحضرة الارثوذكسي قول لنا ما هي مرجعيتك في كلامك هذا ... وما مرجعيتك الارثوذكسية في هجومك علي الاسرار والكهنوت وسلطان الحل والربط الذي منحه الرب شخصيا لتلاميذه كما ورد في الكتاب المقدس!!!!


بحق أرجو أن يأتي اليوم الذي لا نري فيه كتابا بين أيدي الناس خلافا للإنجيل

هذه الجملة التي قولتها في نهاية كلامك تلخص الموضوع كله بكل بساطة


فأنت   بروتستانتي   أصيل   ...   تنكر

الدسقولية والتسليم ولتقليد

والسنكسار والمجامع وتنكر كل هذا وفي

النهاية تدعي أنك


مدافع عن الارثوذكسية



السلطان وصاحبه


اسئلة عن الايمان

كما اوضحت لك من قبل أن طأطأة الروؤس  للاكليروس ليس خوفاً ولا خنوعاً بل أبوة واحتراماً .. بل أكثر هي وصية انجيلية


أما رتب الكهنوت فقد وردت كاملة في الكتاب المقدس... وأوضح الكتاب المقدس الفرق بين الكاهن والاسقف والبطريرك
سلطان الحل والربط هو سلطان منحه الرب للتلاميذ ... ومنحه التلاميذ لخلفائهم البطاركة الذين اعطوه للاساقفة والكهنة
فهو سلطان ممنوح من الرب شخصياً لكل هؤلاء ... كما سبق وأن أوضحت لك


أما من يعطيهم هم أنفسهم الحل ..فهنا يا صاحب نعود لبداية مقالتك ونقول ان هناك فرق بين الشخص بعمله والشخص بشخصيته
فالكاهن علي مستوي كهنوته منحه الله ان سلطان الحل والربط للاخرين
بينما الكاهن او الاسقف او البطريرك ... كانسان .. هو انسان تحت الآلآم .. خاطي يجلس تحت أرجل أبيه الروحي ويعترف ويطلب من الحل والارشاد مثله مثل أصغر شخص في رعيته!!!
هل سمعت عن القمص ميخائيل ابراهيم ... هل تعرف أنه كان أب اعتراف الاباء البطاركة ... ومن ضمنهم قداسة  البابا شنودة الثالث
فقداسة البابا ..أعلي رتبة كهنوت .... يخلع عمته ويجلس تحت رجل أبيه في الاعتراف .. يطلب منه الحل عن خطاياه
فالكنيسة الارثوذكسية لا تؤمن بعصمة أحد
والله فقط هو المنزه عن الخطأ ... هذا هوما نؤمن به في كنيستنا
وهناك نقطة أخري... فالفادي هو واحد فقط ... هو ربنا يسوع المسيح الذي سفك دمه علي الصليب من اجل خطايانا ... ولكنه وضع لنا حساب يأخذ منه الكاهن - من حساب دم السيد المسيح - ليعطينا الحل
فليس الكاهن هو من يغفر الخطايا ... ولكنه فقط يستدعي روح الله في سر التوبة والاعتراف ليعطي الحل للمعترف
فالكاهن ليس له امكانيات أن يغفر الخطايا من ذاته ..لكنه يأخذ من حساب الوكالة التي منحه إياها الرب في سلطان الحل والربط المُعطي للكهنوت


أما بالنسبة لسر الأفخارستيا ... والذي أكرر ثانية ... يا أباء كنيسة الأمير تادرس ... يا من أفترضنا فيهم أنهم حراس العقيدة
كيف تسمحون لمن يتجاسر ويشكك في ان الموضوع علي المذبح هو جسد ودم حقيقي لربنا يسوع ... كيف تسمحون له أن يتقدم للقدسات
كيف يكون مُحالل من فم الثالوث ومن فم الاباء اثناسيوس وديسقوروس وساويرس .. بأي ايمان يتقدم هذا للتناول
وبأي أيمان تسمحون له بالتناول !!!!!


أما بالنسبة لقضية التحول .... فنحن نؤمن أن الروح القدس  يحل علي القرابين الموضوعه - الخبز والخمر- باستدعاء الكاهن ليحولها إلي جسد ودم ... كما يحدث في كافة الاسرار ... إذ يقوم الكاهن باستدعاء الروح القدس الذي يحل علي مادة السر الموضوعة ويحولها


نحن نؤمن أن الذي علي المذبح هو جسد ودم حقيقي ... تحت اعراض خبز وخمر ..لان السيد المسيح هو من قاله هذا.. فهو الذي اعطي تلاميذه الخبز والخمر وقال لهم كلوا هذا هو جسدي واشربوا هذا هو دمي.. فالسيد المسيح لم يعطهم جسد ودم بشري ... لكن أعكاهم بالحقيقية جسده ودمه تحت اعراض الخبز والخمر
لأنه من منا - اذا حدث تحول مرئي- سيستطيع أن يتقدم ليأكل لحم بشري أو يشرب دم بشري .. ألن نُصبح وقتها من أكلي لحوم البشر !!!!!
لذلك فالله سمح بالتحول ولكن تحت اعراض خبز وخمر
أما من أدرانا أنه حدث تحول ... فالله نفسه ... وكلام الكتاب المقدس هو من أدرانا بذلك ... وكثيراً ما كان الله يسمح ببعض الظهورات  .. أو اون تنفتح أعين البعض ليري حقيقية التحول 
ولكن لا تنسي يا صاحب قول الرب لمار توما عندما اراد أن يلمس اثار المسامير ليؤمن بأنه السيد المسيح حقيقية

 ولا تكن غير مؤمن بل مؤمنا (يو 20 : 27)

فنحن نتناول جسد حقيقي ودم حقيقي الذي لربنا يسوع المسيح ... ولا تنسي قول مار بولس




لانني تسلمت من الرب ما سلمتكم أيضا :

إن الرب يسوع في الليلة التي أسلم فيها ،

أخذ خبزا (1كو 11 : 23)

فلم يذكر مار بولس انه استلم شئ غير أفخارستيا .... جسد ودم حقيقي


ونحن نتناول جسد الرب ودمه ونتحد به ... لذلك من اللائق أن نكون حريصين بعد التناول - علي قدر طاقتنا- ان لا نخرج شئ من أفواهنا احتراماً وحفاظاً علي السر المقدس


أما موضوع التبرع بالدم .... إن كان التبرع في أي وقت وليس من اجل انقاذ حياة مريض .. فمن الأفضل أن يتم في وقت لاحق بعيد عن وقت التناول .. او بعد مرور فترة كافية من الاحتراص بعد التناول .. كنوع من احترام الجسد والدم
أما ان كان التبرع بالدم من اجل حادث ومن اجل انقاذ حياة شخص ...فلا تمانع الكنيسة مُطلقاً في ذلك ..فحياة الانسان غالية جداً في الكنيسة
اما من ناحية الخبز الموضوع علي المذبح الارثوذكسي والموضوع علي اي مذبح أخر ... فالكنيسة هي جسد المسيح ... والسيد المسيح سلم جسده وليس اجساده!!!! يعني السيد المسيح له جسد واحد ... الكنيسة المستلمة من الرب ومن الرسل.. هي جسده والرب يسوع هو رأس هذا الجسد ... فالرب سلم لنا جسد واحد وايمان واحد وطريق واحد وهو ما استلمناه في كنيستنا ... والرب قادر ان يثبتنا فيه الي النفس الاخير وان نسلمه كما استملناه


الجسد والدم الموضوعان علي المذبح هما امتداد لذبيحة الصليب ... ولان الرب يسوع لم يكن شخصاً بشرياً عاديا ..فما يفعله بناسوته يأخذ ابعاد فوق الزمن ... وبالتالي فذبيحة الصليب هي ذبيحة ممتدة فوق الزمن ... وهي التي نتناولها كل يوم علي المذبح
والجسد الموضوع في الصينية .. هو الجيد الذي اخذه من السدية العذرء "الثيؤطوكوس" وهو الذي صُلب به وقام به ,,, وان لاهوته لم يفارق ناسوته لحظة واحدة ولا طرفة عين


خطايا كل العالم وُضعت علي الصليب ... ولان المصلوب هو لم يكن شخصاً عادياً لكنه كان إلهاً متأنساً فهو فوق الزمان وذبيحته فوق الزمن ... ذبيحة ممتدة ... وسر الافخارستيا هو امتداد لتلك الذبيحة ,,ةليس امراً مُنفصلاً عنها


خروف الفصج كان رمزاً لذبيحة الصليب ... وعلي الصليب حدث سفك دم الخروف الحقيقي او الحمل الحقيقي
ومن محبته لنا أعطانا جسده ومده لنتحد به كيانياً
دم المسيح سُفك مرة واحدة علي الصليب... ووضعه لنا كرصيد نأخذ منه من اجل مغفرة خطايانا ... ولكن كيف نأخذه؟؟
نأخذه باتحادنا به في الافخارستيا


تحول الخبز والخمر الي جسد ودم واتحادنا بهم هذا امر سرائري ... بمعني... اننا نأخذ نعمة غير منظورة تحت اعراض منظورة وهي الخبز والخمر


فلا مجال بأننا نقول اننا نتناول خبز وخمر وليس جسد ودم ... ولا مجال ان نقول نأخذ عينة من دم متناول ونقارنها مع عنية اخري اشخص غير متناول


إلي هذه الدرجة وصلت بك الوقاحة لتسخر من القدسات !!!!! يا صاحب ..ولماذا اذن تتقدم للتناول!!!!


ما الذي يدفعك لهذا أنت وهؤلاء الكبار ... فلتكونوا اذن انتم كبار كما انتم بعيداً عنا.. ولتتركونا نحن صغار ولكن مًتمسكين بايماننا
فخير لنا أن نكون صغار داخل الكنيسة من أن نكون كبار خارجها ونشكك فيها وفي أيمانها!!


آلا تستحي وأنت تقول هذا؟؟؟ أم أنك وصلت لتلك الدرجة من التبجح والتي معها تتناول وأنت تجحد هذا السر وتنكره!!!


فكيف نأكل اللاهوت النار الآكلة ؟

يا لها من سؤال في منتهي السذاجة !!! يا صاحب ... وكيف تلامش معه البشر وكيف حملته العذراء في بطنها ؟؟!! ألم تحمل في بطنها الإله المتأنس (لاهوت وناسوت) ... فكيف اذن حملت اللاهوت في احشائها دون أن تحترق... وكيف تعامل معه البشر دون أن يحترقوا!!!


وكيف نتحد به بعد التناول هل نصبح آلهه

هناك فرق يا صاحب بين الاتحاد بالسيد المسيح في سر الافخارستيا علي مستوي سرائري وبين الاتحاد به علي مستوي اقنومي
فليس هناك اتحاد اقنومي .... لكن هناك اتحاد سرائري فقط
اي انصبح شركاء الطبيعة الإلهية وليس شركاء في الطبيعة الإلهية!!


أما بالنسبة لنقطة أن المسيح لن يناول ُإناث يوم خميس العهد ... فالسيد المسيح كان يؤسس سرأ في الكنيسة ..ويسلمه للكهنوت .. ولأنه لا كهنوت للمرأة فلم تتناول أي من النساء وقتها .. ولم يحضرن أيضاً
لكن ليس معني ذلك أن تُحرم المرأة من التناول .... لان المرأة هي جزء من الكنيسة
لكن لان وقتها كان السيد المسيح بيؤسس سراً ويسلمه للكنيسة في صورة التلاميذ الذين يحملون الكهنوت


أما بالنسبة للأصوام ... فلقد صام التلاميذ بعد حلول الروح القدس وظلوا مجتمعين فترة في العلية في صوم وصلاة وبعدها انتشروا للكرازة في المسكونة ... وهو صوم بداية خدمة
لذلك استلمنا في الكنيسه انه في اي بداية خدمة يسبقها صوم
فالبطريرك أو الأسقف أو الكاهن عند سيامتهم يصومون فترة ...في بداية خدمتهم


ولانه من المفترض ان يكون كل الشعب المسيحي خدام ..فهو مطلو ب من الكل وليس قاصراً علي فئة محددة
ولقد حدده الاباء الرسل ارشاد من الروح القدس... ومثل ما قال السيد المسيح انه متي ارتفع العريس فحينئذ يصومون
فقد قررته الكيسنة ان يبدأ عقب عيد العنصرة ... وينتهي بعيد استشهاد القديسين بولس وبطرس في 5 ابيب






ردود مُجملة

"كما أشكركم على تعليقاتكم المهذبة بالرغم مما صدر منها في مدونتها."


كم أتعجب من تلك الكلمات التي لا أري أي شئ منها... فقط أريد أن أري تلك التعليقات المهذبة التي قام بها أصدقائك الآعزاء .. أم هل تريد فقط أن توهمنا أن هناك من يتابع تلك الأكاذيب ويهتم بها!!!!!


أما عما صدر مني في مدونتي ....... فما الذي صدر مني يا صاحب ... ما صدر مني هو فقط رد علي اكاذيبك ... لكن لم يصدر مني أي تطاول أو اهانة أو اسائة لأحد كما تعودنا منك
يا صاحب .. انت لم تترك أحد لم تتطاول عليه ..بدء من قداسة البابا وسيدنا نيافة الانبا ارسانيوس وسيدنا نيافة الانبا مكاريوس وسيدنا نيافة الانبا بيشوي .. والاباء االكهنة ... حتي الشعب الارثوذكسي الكنسي
بل وصل بك التبجح إلي درجة التطاول علي المقدسات ,,, والتشكيك في اسرار الكنيسة وايمانها الثابت الذي استملناه من الرب شخصياً والذي سلمه للاباء الرسل .. وقاموا ابائنا الرسل بتسليمه إلينا ... وقامت كنيستنا الارثوكذسية بالحفاظ عليه دون تغير منذ ان استلمته من مار مرقص الرسول وبنعمة ربنا ستسلمه هكذا كما استملته في يوم مجئ الرب


وقبل الرد علي تلك الردود المجمعة أود أن أقول شئ ما
تلك الاكاذيب والادعاءات التي ذكرتها ثانية .. قد قمت بذكرها قبل ذلك .. وقد قمت بالرد عليها ... وبالرغم من ذلك ... لم أجد أي تعليق أو أي رد منك عما سبق وقد ذكرته في مدونتي ...... فلماذا لم تقوم بالرد
ولماذا تقوم بحذف التعليقات من علي مدونتك!!!!!! أليس هذا أمر غريباً!!!!


أما بالنسبة لبيت القصيد كما تقول ..... او ما حدث في الذكري السنوية لوالدك ...


 ساقوم  -  علي قدر طاقتي - بالرد في حدود معلوماتي ومعرفتي والتي استقيتها من اسرة المتنيح القمص أنطونيوس فرنسيس


لم تقم أنت بدعوة الأنبا ارسانيوس  .. بل لم تقم أنت باي اجراءات في سنوية والدك ..بل من قام بترتيب كل الأمور هم أخوتك
ثانيا ... انبا مكاريوس لم يحضر نيابة عن نيافة الانبا ارسانيوس ... ولكن حضر نيافته بصفته الشخصية بناء علي دعوة من أحد أخوتك ... وقام أخيك  بالاتفاق مع نيافة الانبا مكاريوس وترتيب موعد معه لحضور السنوية ورئاسة صلاة القداس الخاص بالذكري الغالية
وبالرغم من أن الذكري كانت في صوم السيدة العذراء12 -  8 - 2009 ونيافته كان عنده نهضة في قرية اسمنت في هذا اليوم ..لكن نيافته آجل المعاد خصيصاً لحضور الذكري وهذا ما قاله لأخيك بالنص

 " فعلاً إن هذا اليوم عندي نهضة في قرية إسمنت و لكن سوف أعطي موعد أخر ولازم أكون موجود في هذا القداس لأخذ بركه القداس وبركة الأمير تادرس وبركة أبونا أنطونيوس لأنه كان قديس معاصر"


ونيافته كان موجود في القاهرة للخدمة في هذا الوقت وأبلغ أخيك بان يقوم بالاتصال به بعد يومين ليكون عاد للمنيا..وبالفعل اتصل به اخيك وكان نيافته رجع للمنيا وقام بتسجل الموعد في اجندته


وقام أخوك باعداد كتاب عن المتنيح القمص .. وطلب اخوك من نيافة الانبا مكاريوس ان يكتب كلمة عن والدك في هذا الكتاب ..ورحب نيافته بشدة وبالفعل قام بكتابة كلمة من اروع ما يمكن تحت عنوان

 " ابونا أنطونيوس الذي عايشناه"

والأعجب من ذلك أنك قولت لأخيك


 لماذا تفعل كل هذا!!!! ليس له لزوم هذا

الكتاب الذي تريد أن تعمله!!!


عجبي علي هذا ... فالكل يسارع في تكريم أبيك ماعدا انت!!! وليس هذا فقط .. بل أنك تشين أبيك بتصرفاتك الهوجاء
وحتي نيافة الأنبا ارسانيوس .. لم تقم أنت بدعوته والاتصال به بل قام بهذا أخيك .. فهو من اتصل به يوم الاربعاء السابق ليوم الجمعه لدعوته .. ووافق نيافة الانبا ارسانيوس علي الحضور
ولكن يوم الجمعه الموافق للذكري .. حضر نيافة الانبا مكاريوس بمفرده وأعتذر عن عدم حضور نيافة الانبا ارسانيوس لآن نيافته مُتعب .. وقام نيافة الانبا مكاريوس بصلاة القداس وإلقاء كلمة العظة  - ذات قيمة كبيرة كما - هذا الوصف الذي ذكره عائلتك ... وقام نيافته بذكر الكثير والكثير من المعلومات عن المتنيح القمص بكل احترام ومحبة وتقدير!!!ولأن نيافة الأنبا مكاريوس شخص مُهذب جداً وراقي جداً .... ويحترم جداً أبيه نيافة الانبا ارسانيوس ويوقره ... ولأن نيافته يعلم أن نيافة الانبا ارسانيوس انسان مُجامل ولكن ظروفه الصحية هي التي منعته من الحضور .... فقال نيافة الانبا مكاريوس انه حضر بالنيابة عن نيافة الانبا ارسانيوس  - وذلك تأدبا من نيافته- احتراماً وتوقيرأ لأبيه نيافة الانبا ارسانيوس ... لئلا يعتب أحد علي عدم حضور نيافة الانبا ارسانيوس


وتؤكد عائلة القمص المتنيح أنطونيوس فرنسيس .. انه بالرغم من الفترة القصيرة التي عرف فيها نيافة الانبا مكاريوس المتنيح القمص إلا أن نيافته كان دائم السؤال عن المتنيح وتقديم كل محبة له وكان نيافته حريص علي الاطمئنان علي احتياجاته بالكامل .. وان نيافته قام بزيارة والدك في المنزل ثلاث مرات ... بشهادة اخوتك ايضاً واقربائك
فأين كنت أنت يا صاحب من كل هذا !!!! ألهذه الدرجة وصل بك الجحود والنكران!!! ليس فقط بأنك تهاجم الكنيسة وأبائها .. ولكنك حتي علي مستوي أبيك الذي يشهد له الجميع دون استثناء بفضله وروحانياته وأدبه الجم ..كنت غير جاحد له ... وأكثر دليل علي هذا الجحود هو تصرفاتك هذه والتي بها تسبب الاهانة لوالدك البار الراحل




حدوتة ايبارشية
مجهود اسقف


ما قلته عن نيافة الانبا ارسانيوس ومجهودات نيافته في الايبارشية اشياء لا غبار عليها .. فما قام به نيافته في الايبارشية لا أحد ينكره ..فنيافته احتمل الكثير والكثير ... وعمل الكثير والكثير ايضا من اجل الايبارشية.. لقد بذل نيافته حياته وصحته وشبابه في رعاية الايبارشية ... فنيافته كان ومازال اب وراعي كنسي رائع ..نفتخر به وننحني اكراما له وتكريما وتعظيما له
فلأول مرة تذكر شئ فيه بعض الحقيقة .. وان كان هناك بعض الامور والتي تحتاج لمراجعة وتصحيح وهي كالاتي






1) وقام بسيامة العديد والعديد من الآباء الكهنة خريجي الإكليريكية


نعم قام نيافته بسيامة الكثير والكثير من الاباء الكهنة خريجي الاكليريكية ... ولكن ليس كلهم يا صاحب ... فهناك ايضا الكثيرين من الاباء الكهنة الذين سامهم نيافة الانبا ارسانيوس كهنة دون ان يكونوا خريجي اكليريكة ولكنهم ألتحقوا بالاكليريكية بعد سيامتهم .... ولا داعي يا صاحب لان اذكر لك امثلة لهؤلاء الكثيرين


2) ولم يتركها يوما باكيا أو مغبونا نادبا حظه شاكيا أولاده لدي قداسه البابا


لماذا يا صاحب تعيد الكلام وتكرره وتتجاهل كل ما كتبته للرد عليك .. وليس هذا فقط ..بل انك لم تُجهد نفسك لترد عما قولته
يا صاحب .. من الذي ترك المنيا باكيا او مغبونا نادبا حظه ....
يا صاحب هناك فرق بين الانبا ارسانيوس ووضعه كأب مطران يجلس علي كرسي ايبارشيته وبين نيافة الانبا مكاريوس كاسقف عام ليس له كرسي... فلذلك لا يستطيع انبا ارسانيوس ان يترك ايبارشيته ..فالاسقف متزوج ايبارشيته .. ولا طلاق ولا تعدد زوجات في المسيحية ... هل تعلم هذا يا صاحب!!!!
اما بالنسبة للانبا مكاريوس ..فهو اسقف عام ..منتدب من قداسة البابا بناء علي طلب نيافة الانبا ارسانيوس لمساعدة نيافة الانبا ارسانيوس في شؤن ايبارشيته
اما كون ان انبا مكاريوس غادر الايبارشية ..فهو لم يترك الايبارشية مغبونا يا صاحب او نادبا حظه - وان كنت اتمني ان يكون لك اسلوب اكثر تهذباً من هذا - ولكن نيافته عندما ترك الايبارشية  ...  ترك مكان انتدابه وعاد الي مكانه الاصلي - عند قداسة البابا- الي ان عاد نيافة الانبا ارسانيوس وطلب من قداسة البابا تجديد عودة نيافة الانبا مكاريوس للمنيا مرة اخري نظرا لاحتياج نيافته لابنه نيافة الانبا مكاريوس لمساعدته في تدبير امور الايبارشية


ونقطة اخري .... من الطبيعي ان يعود نيافة الانبا مكاريوس لقداسة البابا في حالة تركه لمقر خدمته لاي سبب من الاسباب -سواء انتهاء انتدابه او لاي سبب اخر - فقداسة البابا هو الاب والراعي المسئول عن الكنيسة .... وكيل الله وخليفه رسله ... تخضع له كل الكنيسة بما فيها نيافة الانبا ارسانيوس ونيافة الانبا مكاريوس
ونيافة الانبا مكاريوس اب اسقف كنسي ارثوذكسي .... ولذلك يعود لمرجعيته وهو قداسة البابا البطريرك




3) لقد وصل للمنيا الأنبا مكاريوس أول أسقف عام عرفة المجتمع الكنسي المنياوي




وماذا يا صاحب عن نيافة الانبا كيرلس - اسقف ميلانو الحالي- لماذا تُصر علي تجاهله!!!!! يا صاحب الآ تذكره .... نيافة الانبا كيرلس هو أول اسقف عام يأتي للمنيا وقام قداسة البابا بانتداب نيافته للمنيا للخدمة فيها ولمساعدة نيافة الانبا ارسانيوس في تدبير شؤن الايبارشية
وحضر نيافته اولاً للمنيا اب كاهن وتمت سيامته   - بعد مجيئه للمنيا - اسقفاً عاماً مساعدا لنيافة الانبا ارسانيوس
وكان هذا  في فترة الثمانينات
ونيافته كانت له خدمة جبارة في المنيا ... وكان مقره كنيسة مارجرجس .. وليس المطرانية
وكان له اجتماعات اسبوعية ... وتسبحة اسبوعية وكان نيافته حريص علي اقامة السهرات الروحية في المناسبات الكنسية المختلفة


اي ان نيافة الانبا مكاريوس ليس أول اسقف عام يتم انتدابه للخدمة في المنيا


وهذا بالنسبة للمنيا ... اما بالنسبة لباقي الايبارشيات ..فالوضوع معروف ومتعارف عليه ... فلماذا تكون المنيا هي الايبارشية المميزة والتي تتعجب من هذا الوضع
ولقد ذكرت لك بعض الامثلة للأساقفه العموم الذين يخدمون في ايبارشات مختلفة مع مطارنة واساقفة الايبارشيات

مثل نيافة الانبا تاوضروس الذي يخدم في البحيرة مع نيافة الانبا باخوميوس
نيافة الانبا موسي ونيافة الانبا متاؤس كانوا اساقفة عموم خدموا مع نيافة الانبا اثناسيوس المتنيح في بني سويف
وكذلك الانبا دانيال تسقف المعادي خدم كاسقف عام في جرجا مع المتنيح الانبا مينا
والأنبا ثيؤدوسيوس اسقف عام الجيزة والذي يخدم مع نيافة الانبا دوماديوس
وغيرهم الكثيرين
فلا داعي لترديد تلك الكلمات البالية التي تنم عن جهل وعدم وعي باي شئ


4) ما مقوماته العلمية والعملية ؟ أين نشأ ؟



يا صاحب .. ومنذ متي كان معيار الخدمة ف الكنيسة هو الشهادات والابحاث العلمية .. واماكن النشاة سواء كانت في قصور أو كهوف ... يا صاحب هل لك أن تقول لي قداسة البابا كيرولس السادس ماذا كان يملك من الشهادات .. وأين نشأ.. البابا كيرولس رجل الصلاة والذب بقدره ويحترمه الجميع


قداسة البابا شنوده الثالث .. قداسته حاصل علي ليسانس الآداب وليس بكالوريوس الطب!!! ولكن هل أحد يستطيع أن يشكك في عقليته وثقافته ومعرفته!!!


هل تعرف أن انبا انطونيوس عندما سألوه من أين استقي علمه ومعرفته ... بالرغم من انه لم يكن حاصلاً علي اي شهادات قال لهم ان تعليمه هو شكل ومنهج الذين سبقوني!!!


فتلك نقطة بالية أخري تُصر علي الحديث فيها ,,, ولكنها للأسف توضح ضيق بصيرة ورؤية محدودة جدا

 
5) لماذا أصبح له مقرا خاصا بعيدا عنه ؟!بل أصبحت له إيبارشيته الخاصة التي أعادت تقسيم المجتمع من جديد
 
كم أتعجب لهذا الكلام الغريب!!!!!!!!  فما اعرفه أن نيافة الأنبا مكاريوس يتواجد في المطرانية طيلة صباح اليوم ولا يتحرك من هناك غير مساء في حالة وجود خدمات لدي نيافته ... ام عن مقر نيافته في كنيسة الأنبا انطونيوس ما هو إلا سكن فقط  للمبيت..ليس أكثر
لكن المقابلات الرسمية والاجتماعات تتم في المطرانية
وما رأيك بأن نيافة الانبا كيرولس كان يقيم في كنيسة مار جرجس .. كان سكنه واقامته ومكتبه هناك!! فما الأعجوبة في أن يكون مقر سكن نيافة الانبا مكاريوس بكنيسة الأنبا انطونيوس ... مع العلم بأن نيافته له أيضاً مقر سكن خاص بالمطرانية .. وله استراحة اخري ايضاً في ابوقرقاص يقيم في نيافته عند تواجد نيافته في ابو قرقاص
 
ايبارشيته الخاصة!!!!!!! أين تلك الايبارشية يا صاحب؟؟!! وما هو تقسيم المجتمع الذي قام به نيافته!!!
كلام عجيب لا استوعبه بل استغربه .. ولكن لما استغربه ..فأنت لا تتعب من تأليف الاكاذيب


6)  أين قرار البابا في أحقية الشعب في اختيار راعيه ؟

وماذا عن مطالبة نيافة الانبا ارسانيوس وشعبه معه بعودة نيافة الانبا مكاريوس .. وبناء علي طلب نيافة الانبا ارسانيوس وبناء علي طلب شعبه ايضاً وافق قداسة البابا بعودة نيافة الانبا مكاريوس للمنيا مرة أخري .. أليس في هذا يا صاحب تحقيقاً لمبدأ من حق الشعب أن يختار راعيه ... فانبا ارسانيوس اختار من يدبر معه شؤن ايبارشيته .. وشعب المنيا أيد أبيه نيافة الانبا ارسانيوس في اختياره ... فما مشكلتك انت الآن!!!!!!!!!!!! أني لأتعجب من ذلك


7) حين قام بإلغاء كافة المشروعات الخدمية التي كانت موجودة في كنيسة الأنبا أنطونيوس وتم غلق نادي الأطفال وإزاحته في أخر بقاع المنيا بأرض شلبي وتم إغلاق دار الطلبة المغتربين والحضانة بل وأكثر من هذا تم إلغاء قاعة العزاء الملحقة بالكنيسة وعدم إنشاء قاعة بدلا منها وكأن سكان أرض سلطان لا يحتاجونها لأنهم شباب ( لسه بدري عليهم ).


هل أنت من شعب كنيسة الأنبا انطونيوس ؟؟!! أنت لست من شعب أنبا انطونيوس ولا تريد أن تفهم .. وتردد كلمات بدون أي فهم ولا وعي ... يا صاحب .... ارجع إلي كهنة أنبا أنطونيوس وأسالهم عما اذ كان نيافة الانبا مكاريوس هو من قام بتلك الامور أم هم ... وهل يتدخل نيافته في شؤنهم أم لا... فنيافة الانبا مكاريوس كل علاقته بكنيسة أنبا أنطونيوس أنه له استراحة هناك فقط
ولا يتدخل بأي شكل من الأشكال في شوؤن الكنيسة إلا لو طلب أباء الكنيسة ذلك ... لأن كنيسة أنبا انطونيوس مثلها مثل أي كنيسة أخري بالايبارشية لدي نيافة الانبا مكاريوس.. ونيافته معروف بتقديره الشديد للاباء الكهنه واحترامه لهم ولحريتهم وارائهم في تدبير شؤون كنائسهم
أما بالنسبة لنادي الأطفال .. فشلبي ليست اخر بقاع الأرض ولا هي بلدة اخري.. فهي لا تبعد عن انبا انطونيوس اكثر من خمسة دقائق بالموصلات .. ومنطقة شلبي اصبحت منطقة حيوية .. نظراً لوجود كلية الآداب بها .. وقربها من الجامعه .. ووجود مستشفي الأسنان الجامعي بها ... وايضا يتوجه معظم الناس الآن للسكن في شلبي ... ووجود مدرسة الراعي الصالح بها ... وخاصة ان معظم هؤلاء الأطفال  الذين تتحدث عنهم يذهبون لمدرسة الراعي الصالح بشلبي ... فلماذا تكون أخر بقاع الأرض بالنسبة للنادي بالرغم من توافر ميكروباص خاص بالكنيسة ينقلهم من والي النادي ... ولا تُعتبر هكذا بالنسبة للمدرسة!!!!
كما أنه غير لائق تواجد النادي بمبني الكنيسة .. وبذلك يكسر هيبة الكنيسة لدي الأطفال .. عندما يكون مكان لعبهم هو نفسه مكان الصلاة
كما أنه من المعروف أن الأطفال يحتاجون مكان ومساحة كبيرة يلعبون فيها ويجرون ويصيحون ويخرجون ما بداخلهم من طاقة.. فكيف يتم لهم هذا في قاعة صغيرة بالدور السادس بالكنيسة أو السابع !!!
وهل وجود النادي في الدور السابع بالكنيسة  -الرووف- لا يعرضهم للخطر!!!!
أما بالنسبة للحضانة ... فهناك حضانة الأنبا انطونيوس موجودة في العمارة التي في مقابل الكنيسة من الشارع الخلفي... ولم يتم إلغائها ..بل مازالت تعمل... كما تم انشاء حضانة أخري وهي حضانة كوجي ... فالعكس هو ما حدث.. فنيافة الانبا مكاريوس لم يغلق الحضانة ولكنه انشأ حضانة اخري جديدة مع الابقاء علي الأولي كما هي.
قاعة العزاء...  مرة أخري امنت لست من شعب أنبا أنطونيوس فمن اوكلك للحديث بالنيابة عنهم ..فعندهم كهنتهم يناقشوهم ويحاورهم ويشكون إليهم .. أما أنت فما الذي يضيرك في هذا
ولقد قمت بالرد علي جميع تلك النقاط السخيفة الساذجة من قبل لأكثر من مرة ولكني سأعود للرد علك قد تفهم يوماً ما.
كنيسة أنبا أنطونيوس من أكثر الكنائس التي تخدم منطقة كبيرة  عامرة بالسكان .... شعبها كثير جدا .. وكما يرتادها ايضاً الكثير والكثير من شعب الكنائس الأخري سواء لحضور اجتماعات او قداسات او اي انشطة اخري بالكنيسة
وفي المعتاد يكون الحضور في الكنيسة ما لا يقل عن الألف شخص ... ولكن في كثير من الأحيان عندما يكون هناك مؤتمرات او اجتماعات بالكنيسة أو مناسبات أو اي شئ من هذا ... يتجاوز عدد الحضور الخمسة الآلآف!!!!
تخيل أن الخمسة الآلآف نسمة الحاضرة وقت خروجهم من الكنيسة وهم يتكدسون في هذا المدخل الضيق ومع هذا العدد .. وتحدث الأختناقات وتعثر في الحركة والخروج .... وكل هذا بعد إزلة قاعتي العزاء اللتان كانتا يأخذان مساحة  كبيرة من المدخل!!!
كما أنه هناك نقطة أخري يا صاحب ... تخيل أنه في عزاء بالقاعة ... وفي نفس الوقت يوجد خطوبة أو اكليل بالكنيسة ... والخطوبة تدخل من الباب الذي يمر علي قاعة العزاء ... الخطوبة أو الاكليل يدخل بفرحته مع بعض الاصوات العالية والزغاريد والتي لا يمكن أن تلومهم عليها إذ أنه من حقهم أن يفرحوا بخطوبتهم أو اكليلهم .... وفي نفس الوقت هناك بقاعة العزاء أناس حزاني يبكون انتقال قريب أو عزيز لهم!!!!!!! فهل تمنع هؤلاء من الفرح أم تمنع هؤلاء من الحزن!!!
تخيل  مشاعر كل منهم .. فمن الذي يحتمل هذا !!!!!
أليس من اللائق نقل قاعة العزاء لمكان أخر مناسب !!!
وهناك قاعة مخصصة لذلك وهي قاعة الأنبا ارسانيوس بالملجأ.. فما المانع من أن تُقام العزاءات جميعها هناك!!



8) وتم إلغاء الصلاة بكنيسة القديسة دميانة ذات الطابع الأثري وتحويلها لمخزن مواد تموينية وبطاطين

كم أتمني أن أعرف من أين تأتي بتلك الأكاذيب!!!!!!! كنيسة القديسة دميانة مازالت الصلاة قائمة بها .. ولم يتم إلغاء الصلاة بها مُطلقاً .. وجميعنا نُصلي هناك .. ونستمتع بالصلاة فيها وخاصة في قداسات الصوم الكبير والذي أنتيهنا منه لتونا
ذات الطابع الآثري !!!!!!! هل رأيت قبل ذلك تلك الكنيسة؟؟!!! أشك في ذلك
فبالرغم من أنها بجوار عيادتك لكن من الواضح أنك لم تكلف نفسك يوماً ما من الدخول إليها
كنيسة القديسة دميانة عبارة عن قاعة صغيرة جدا في مبني الملجأ القديم ... وبها مذبح صغير ويتم الصلاة فيها ..فمن أين جاءت لها تلك الأثرية !!!!
أمبا بالنسبة للبطاطين التي تراها أثناء ذهابك لعيادتك فهي موجودة بالدور الأرضي من مبني الملجأ القديم .. والكنيسة بالدور الثاني .. فما المشكلة!!!!



9)  والإطاحة باللجان المالية بالكنائس في منتصف الليل وتعيين طاقم أخر موالي لنيافته

تم تغير بعض اللجان المالية فعلياً في بعض الكنائس وذلك لأسباب خاصة ... ولكن بالطبع لم يحدث هذا بتلك الصورة الكاذبة التي تقوم بتصويرها!!!
هناك بعض الأمور التي استوجبت تلك التغيرات ...وليس من حق أحد معرفتها.. وليس من اللائق أن تقوم المطرانية بالكشف عن تلك الأمور ... لسبب بسيط جداً وهو ان نيافة الانبا ارسانيوس ونيافة الانبا مكاريوس هم اولا وأخيراً اباء حتي لو أخطأ بعض من أبنائهم فيقوم الأب بتأديب الأبن بهدف اصلاحه لكن لا يقوم بفضح ابنه مهما حدث
وتلك أمور بالطبع لا تستوعبها أنت و لا تقدرها!!!
فما أدراك بما حدث في تلك اللجان أو تلك الكنائس ؟؟!!



10)  وإنشاء الخدمة الميكروباصية – وكأننا في حرب طائفية – أو نخوض معركة انتخابية نحتاج لعدد معيين من أصوات الناخبين فيجب الحصول عليها حتى بالشراء بالهدايا العينية والنقدية


مازلت أتسائل عن هويتك !!! هل أنت أرثوذكسي فعلا كما تدعي!!!
ما الذي يُضيرك من خدمة الدياكونية ؟؟؟!!! ولماذا تهاجمها بهذة الضراوة .. وتُلصق بهم تلك التهم الشنعاء والتي لا تحدث
ولماذا لا تذكر أنهم يذهبون لخدمة أبناء الكنيسة الأرثوذكسية في القري التي لا توجد فيها كنيسة أرثوذكسية تخدمهم .. فيذهبون أليهم ليخدموهم ... ولماذا لا تذكر الذي يتعرض إليه خدام الدياكونية من ضرب وإهانة وشتيمة وتكسير ميكروبصات تحت مرأي ومسمع بل ومباركة وبتشجيع من القساوسة البروتستانت في تلك القري!!!!
ولماذا لا تهاجم الهيئة الأنجيلية عما تقوم بها من أنشطة خدمية في القري... ولماذا لا تتهمهم بأنهم يقومون بذلك لاستقطاب هؤلاء البشر للطائفة البروتستانت
أم أن كل ما تفعله الكنيسة الأرثوذكسية نهاجمه .. وكل ما يفعله البروتستانت نباركه!!!!
وكما قولت لك أكثر من مرة من قبل أنه هناك فرق بين الخدامات العامةالتي تقدمها الدياكونية لكل من يحتاجها بغض النظر عن ديانته و هويته وشخيصته واسمه .... فهم يمدون يد العون والمساعدة لكل من يحتاج إليها ... فيقدمون الطعام للجوعي .. ويقدمون الكساء للمحتاجين ... والبطاطين التي تتحدث عنها لحماية هؤلاء الفقراء والمحتاجين من البرد
وهناك فرق بين الخدمة الروحية والتي تُقدم للأرثوذكس - أبناء الكنيسة الأرثوذكسية- والذين يقتنون قري لا توجد بها كنائس أرثوذكسية تخدمهم مما يدفعهم للسفر إلي عدة كيلو مترات للذهاب ألي قري أخري لحضور الكنيسة أو ذهابهم إلي اكلنائس الطائفية بقراهم!!!  ومن ذلك فمن حق الكنيسة الأرثوذكسية أن تقوم بحماية أبنائها هناك بتوفير ميكروباصات خاصة لنقلهم إلي الكنيسة الأرثوذكسية تجنباً لمخاطر الطرق التي قد يتعرضوا لها .... ومن حقها أيضا أن تثبتهم في كنيستهم وايمانهم ايضاً
فالدياكونية يقدمون الخدمة الروحية فقط لأبناء الكنيسة الارثوذكسية .. ولا علي احد مقابل خدمات مادية تقدم لهم وهم في احتياج إليها ... ولأنهم يفهمون جيداً قول الرب

بما أنكم قد فعلتموه بأحد اخوتي الاصاغر فبي قد فعلتم"

11) أنشاء قطاع الخدمة الفندقية فأصبحت هناك الاجتماعات الفيف ستار في الفنادق وأصبح الأنبا مكاريوس أول أسقف لخدمة فنادق وسط البلد

بالطبع كما عودتنا في اسلوبك ..اسلوب غير مهذب وغير لائق بالمرة وخالي من اي صورة من صور الاحترام او التوقير


يا صاحب ... تُلمح إلي           تلك المرة الوحيدة   التي قام نيافته بعقد اجتماع لخدام أحدي الكنائس بفندق اتون
وبالرغم من أني قمت بالرد علي تلك النقطة بالكامل لكنك لا تريد أن تفهم .. وتريد وتًر علي تلفيق القصص من نسج خيالك


عقد اجتماعات خارج الكنيسة أُمر مُعتاد عليه ... وأول من فعله هو ربنا يسوع شخصياً
فكثيراً ما كان ربنا يقوم بالتعليم في الهيكل اليهودي صباحاً ... ولكنه أيضاً كان يأخذ الجموع كثيراً إلي الجبال والسهول ويقوم بتعليهم هناك وقضاء اليوم معهم وكثيراً ما كان يتاخر إلي الليل ... هل تذكر معجزة الخمس خبزات والسمكتين!!!!


فإن كان الرب شخصياً فعل هذا !!! ولو كان هذا خطأ ، أليس من الأولي ان كان عاتبه الكتبة والفريسين الذين كانوا يتربصون له ويتصيدون له الخطأ مثلما تفعل أنت مع نيافة الانبا مكاريوس !!!!!


الكثير والكثير من الاباء الاساقفة والاباء الكهنة يفعلون هذا كثيراً .. يأخذون مخدوميهم إلي نزهات خلوية وأماكن خارج الكنيسة لقضاء بعض الوقت معهم ... وذلك بهدف خلق روح من المودة والأُلفة بينهم وبين بعض وبينهم وبين خدامهم .. وذلك يصبح له أثر كبير في الخدمة
ولقد أوردت لك الكثير من الأمثلة .. مثل نيافة الانبا موسي ونيافة الانبا رافائيل وقدس ابونا داود لمعي وغيرهم الكثير
أما بالنسبة لتحديد المكان .. فتم فرض المكان وليس اختياره ... وذلك أنه عندما قرروا عقد اجتماع خارج الكنيسة ... قام الخدام بالبحث عن مكان لعقد الاجتماع فيه .. فوجدوا كل الاماكن محجوزة ... ولم يجدوا غير اتون ... وبالتالي فالمكان لم يكن مُرتب
وبالفعل اضطروا للحجز هناك ... وتم عقد الاجتماع في القاعة المكيفة .. اي كانوا بمفردهم وبعيدين عن اي مصدر للضوضاء او اي تواجد لاي اشخاص خارج الاجتماع


12)  لا دور للكلية الإكليريكية التي أتعبت الأنبا أرسانيوس في إنشائها والنهوض

ومن قال هذا !!! أو من فعل هذا !!!
فبالحق قام نيافة الانبا ارسانيوس بإنشاء الإكليريكية وتعب في النهوض بها .. وجاء نيافة الانبا مكاريوس الآن ليضع يده في يد أبيه ليعمل علي النهوض بها أكثر فأكثر
فقام نيافته باستحداث الكثير والكثير من الكورسات والمواد داخل الاكليريكية ... ويهتم نيافته جدا بها ويتابعها ويجتمع بمدريسها ويتابعهم


13) وأصبح اختيار الكهنة الجدد له معيار خاص لدي الأنبا مكاريوس ألا وهو الاختبار الروحي الذي لا يعرفه إلا هو صاحب الرؤية الثاقبة في تحليل الأرواح فيكفي للشخص المرشح للكهنوت أن يعي شيئا هاما ألا وهو كيف يؤدي مطانية لسيدنا حتى تتضح علو روحه وسمو إيمانه لإيجازته وسيامته كاهنا


كلام وصل إلي أقصي درجات الوقاحة - وأعتذر عن تلك اللفظة- لكني لم أجد ما يناسب هذا الكلام غير تلك اللفظة
اولاً ... لا توجد سيامة تتم دون علم أو موافقة او اشتراك نيافة الانبا ارسانيوس فيها ... فبالتالي انت تُهين كل من نيافة الانبا ارسانيوس ونيافة الانبا مكاريوس معاً .. وليس نيافة الانبا مكاريوس فقط!!!
ثانيا .. تقصد السيامات الأخيرة ... تلك السيامات الاخيرة والتي يشهد لها الجميع بأن هؤلاء الاباء الاربعة الذين سيموا مؤخراً لهم خدمة رائعة جداً
أنصحك بأن تذهب ذات يوم إلي كنيسة ابو سيفين بشلبي لتري الخدمة الجبارة التي أسسها الاباء هناك  -بالرغم من حداثة سيامتهم وصغر سنهم  كما تدعي - لكن هذا لم يعوقهم .. وبالرغم من كنيسة ابو سيفين كنيسة وليدة إلا أنها استطاعتب أن تجتذب الكصيرين ..ليس فقط من شعب منطقة شلبي ... ولكن أيضاً من شعب كنيسة انبا انطونيوس ...بل وايضا من شعب الايبارشية كلها
فالاباء الكهنة محبوبون جداً هناك ... والكل يشهد لهم باتضاعهم ومحبتهم وروحهم الحلوة .. وخدمتهم الجبارة التي اساسوها في تلك الفترة القليلة والتي لم تتجاوز التسعة أشهر!!!!
وقدس أبونا موسي ..الذي يصلي في كنيسة القديسة دميانة - والتي تدعي انت ان نيافة الانبا مكاريوس اوقف الصلاة بها- قدس ابونا موسي عمل خدمة حلوة في الكنيسة هناك .. وخدمة مميزة جدا في الدياكونية ... والكل يشهد له بذلك
وابونا يوسف في ابو قرقاص ... وفرحة شعب ابو قرقاص به ومطالبتهم به
فالكل يريهم ناجحين ومؤثرين وان رسامتهم كانت رسامات موفقة إلا أنت ... لأنك تشبه الكتبة والفريسين الذين كانوا يتربصون بالسيد المسيح لكي يصطادوا له الاخطاء... بدل من ان يجلسوا تحت قدميه ليتعملوا منه!!!!



14)  زمن النت الذي يجيده الأنبا مكاريوس بطلاقة لقد ساعده كثيرا في تأليف – أو قل تجميع – كتبه التي تملأ كنيسة الأنبا أنطونيوس فقط

امتداداً للسلوب الوقاحة في الكلام .... ولا عجب علي من يجيد تلك الوقاحة
كتب انبا مكاريوس تملأ فقط كنيسة أنبا انطونيوس !!!! هل أنت تدخل كنائس أساساً ... وحتي إن دخلت .. هل تعرف طريق المكتبة بها !!! أشك !! لأنك لو فعلت .. أو حتي أجهدت نفسك مرة واحدة في قراءة أحد كتب نيافة الانبا مكاريوس ما كنت قُلت هذا الكلام
ادخل إلي أي مكتبة كنيسة في المنيا ... أو إلي مكتبة المطرانية .. أو إلي أي مكتبة مسيحية أخري ... وأسال عن كتب نيافته.. وقل لنا عن الاجابة ..  او افضل ..انا لا انتظر اجابة منك فانت مُراوغ من الدرجة الأولي وتألف الكذب ببراعة ... لكن دع كل من يقرأ تلك المدونة ليعاين هو بنفسه ... هل كتب نيافته قاصرة فقط علي مكتبة كنيسة الانبا انطونيوس بالمنيا
وماذا عن دير البراموس و الاديرة المحتلفة ... وماذا عن المكتبات الكبري بالقاهرة ... اذهب لمكتبة المحبة بجزيرة بدران واسألهم عن كتب نيافة الانبا مكاريوس ... ستجد قسماً كبيراً خاص بنيافة الانبا مكاريوس .. وعلمت منهم أنهم يبحثون عن كتابي ابناء واجراء واجران الماء لان هذان الكتابان مطلوبان بشدة وهم لا يجدوهم في اي مكان!!!! وعندما علموا أني من المنيا سألوني عن مدي تواجد تلك الكتب المطرانية لانهم في احياج لهذين الكتابين بشدة نظراً للاقبال الشديد عليهم!!!


اما بالنسبة أن نيافته يجمع من النت وينقلها في كتبه ... يا صاحب ..اسأل أعظم استاذ جامعه عندما يأتي ليحضر محاضرته هل يجلس ويألف تلك المحاضرة أم يرجع لكتب ومراجع ولشبكة الانترنت ايضاً ليجمع منها المعلومات.. فهذا ليس عيباً ولا خراماً
ناهيك أنه لو القصة بهذة السهولة .. فما اسهل ان يقوم أي شخص بتجميع اي كلام حلو من علي النت ويقوله للناس
ولكن هذا ليس بالحقيقية ... فنيافة الانبا مكاريوس مثقف جداً ولأقصي درجة ... هذا بخلاف نضج روحي عالي يتمتع به نيافته .. وخبرات روحية وحياتية أثقلته كثيراً ...كل هذا يعطي لعظات نيافته وكتبه ثقلاً ... وليس كما تدعي أنت ان نيافته ينقل من الكتب
لو الموضوع بمنتهي السهولة التي تتكلم بها فكان بالاولي ان لا يوجد ولا اب كاهن لا يجيد الوعظ والتعليم ..إن كان الموضوع فقط يعتمد علي النقل من الانترنت
وهل النت يُعطي هذا المقدار من التنوع والثراء الذي تحويه عظات وكتب ومجلدات نيافته!!!! وماذا عن الأبحاث والدراسات والتي كانت تحت اشراف نيافة الانبا ارسانيوس في فترة رئاسة نيافته لدير البراموس العامر...
فإن كان نيافة الانبا ارسانيوس قد شهد لنيافة الانبا مكاريوس بقدراته وعلمه وبحثه وثقافته وإطلاعه ... وأنت تأتي بمنتهي السهولة لتشكك في كل هذا .. فأنت يا صاحب تشكك في نيافة الانبا ارسانيوس أولا قبل أن تكون بتشكك في نيافة الانبا مكاريوس!!
يا صاحب ... هناك شئ اسمه الابوة والتعليم والارشاد ..لا تنتقل من خلال الكلام النظري البحت .. ولكن يجب ان يكون هناك شخص مختبر لذلك ليستطيع ان يوصله ويقوله وينقله لسامعيه حتي يصدقوه ...فالسامع لديه جهاز انذار يرشده إن كان مثحدثه هذا صادقاً أم كاذباً!!!!

15) مطلوب بكندا ويحارب شعبها كثيرا لاستقدامه أليها
تقولها استمراراً في التهكم والسخرية .. ولكن  يا صاحب .. هذه هي الحقيقية ... وليس شعب كندا فقط هو من حارب من أجل أن يكون نيافة الانبا مكاريوس في وسطهم وراعياً لهم ... فالكثير فعلا هذا ....
وشعب كندا حريص حتي الآن علي دعوة نيافة الانبا مكاريوس في مؤتمراتهم وأن يجتمع بهم ويعظهم ويعلمهم ... كما أنهم يتلهفون وبشدة علي عظات نيافته والتي يتم بثها من خلال موقع الايبارشية
والكثير والكثير غيرهم من كافة الايبارشيات الذين يتلهفون علي متابعة سيدنا ... ولو يوماً ما حدثت مشكلة في البث أثناء اجتماع نيافته تجد العديد والعديد من ا لرسائل التي تتطالب بسرعة اصلاح اي عطل حتي يتمكنوا من متابعة اجتماع وكلمة سيدنا من خلال البث!!!


ووجود نيافته من ضمن سكرتارية قداسة البابا المعظم الانبا شنوده الثالث أليست دليل علي حكمته وثقافته وروحياته .. وعلي ان قداسة البابا رأي فيه شئ يميزه!!!
أما أنك أيضاً تُشكك في قداسة البابا ايضاً !!! وإن فعلت هذا فلا عجب  عليك!!!